Таким образом, инстинкт самосохранения утратил свою значимость, и на первое место вышел инстинкт размножения. Итак, «Оно» - инстинктивное начало, подчиняющееся принципу удовольствия. Оно социализируется в процессе воспитания ребенка в семье и далее, по мере осуществления жизненного пути человека.
В работе «По ту сторону удовольствия» (1920) Фрейд об "Оно" пишет следующее:² …Гроддек неустанно повторял, что то, что мы называем своим ²Я², в жизни проявляется имущественно пассивно, что нас, по его выражению, ²изживают² неизвестные и неподвластные нам силы. Все мы испытали такие впечатления, хотя бы они и не овладели нами настолько, чтобы исключить все остальное.
Я предполагаю считаться с этими взглядами и назвать сущность, исходящую из системы W[3] и пребывающую вначале предсознательной, именем "Я", а те другие области психического, в которых эта сущность проникает и которые являются бессознательными, обозначить, по примеру Гроддека, словом "Оно". Согласно предлагаемой теории, индивидуум представляется нам как непознанное и бессознательное "Оно", на поверхности которого покоится "Я", возникшее из систем W как ядра. <…>
Нетрудно убедиться в том, что "Я" есть только низменная под прямым влиянием внешнего мира и при посредстве W-BW как часть "Оно", своего рода продолжение дифференциации поверхностного слоя. "Я" также старается содействовать влиянию внешнего мира на "Оно" и осуществлению тенденций этого мира, "Оно" стремится заменить принцип удовольствия, который безраздельно властвует в "Оно", принципом реальности. Восприятие имеет для "Я" такое же значение, как влечение для "Оно". "Я" олицетворяет то, что можно назвать разумом и рассудительностью, в противоположность к "Оно", содержащему страсти.²
4. "Сверх-Я".
Фрейд в работе «По ту сторону удовольствия» (1920) рассматривает Эдипов комплекс. Фрейд считает, что сексуальное влечение ребенка в раннем возрасте направлено на близких, а в большей степени, на мать, так как она ближе всего к нему, то есть, можно сказать, что вольно или невольно бессознательное «оно» создает инцестуальные предпосылки, которые подавляются общественной моралью. Вот тут-то и проявляется противоречие, которое или со временем (с возрастом) разрешается, или выливается в «Эдипов комплекс».
При разрушении Эдипова комплекса необходимо отказаться от объективной привязанности к матери. Вместо нее могут появиться две вещи: либо идентификация с матерью, либо усиление идентификации с отцом.
²Итак, можно сделать грубое допущение, что в результате сексуальной фазы, характеризуемой господством Эдипова комплекса, в "Я" отлагается осадок, состоящий в образовании обеих названных, как-то согласованных друг с другом идентификации это изменение "Я" сохраняет особое положение: "Оно" противостоит прочему содержанию "Я" в качестве Я-идеала или "сверх-Я".
Другие статьи:
Понятие о мышлении
Мышление—высшая форма отражения мозгом окружающего мира, наиболее сложный познавательный психический процесс, свойственный только человеку.
Человек много знает об окружающем его мире. Он знает химический состав далеких звезд, ему знак ...
Дух в сказках
В мифах и сказках, так же как и сновидениях, душа высказывается о себе самой, а архетипы обнаруживаются в своей естественно сыгранности, как «оформление и преобразование вечного смысла вечного содержания»1.
Частота, с которой тип духа вс ...
Факторы, влияющие на стрессоустойчивость
Вышеупомянутые факторы (внеорганизационные и групповые) в определенном смысле проявляются на уровне индивидуума. Исследования [4, 10] также показывают, что на развитие стресса оказывают воздействие как индивидуальные ситуационные факторы, ...
Разделы