Пятая линия развития состоит в переходе к суждениям о себе по духовным масштабам, которые начинают применяться подростком для оценки своей личности и которые заимствуются им из объективной культуры, а не обосновываются просто биологически. Буземан говорит, что до 11 лет ребенок судит себя по шкале: сильный – слабый; здоровый – больной; красивый – безобразный. Некоторые подростки в 14-15 лет часто остаются ещё на этой ступени биологической самооценки. Но при сложных общественных отношениях развитие очень быстро идет вперед. Центр тяжести переносится на ту или иную способность к действию. За стадией «зигфридовой морали», согласно которой телесные добродетели и красота составляют все, в развитии ребенка следует мораль умений. Ребенок горд тем, что он умеет делать то или другое, благодаря чему он может снискать уважение взрослых, полагает Буземан.
Под влиянием взрослых, которые выдвигают формулу «ты должен нам повиноваться», ребенок вступает в стадию оценки, которая определяется тем, что, хотят от него взрослые. Всякий так называемый хорошо воспитанный ребенок проходит эту стадию. Многие дети, в том числе девочки, останавливаются на стадии морали повиновения.
Следующая ступень в развитии приводит к коллективной морали и достигается подростками только в 17 лет и то не всеми.
Шестая – и последняя – линия развития самосознания и личности подростка заключается в нарастании различий между индивидами, в нарастании интериндивидуальной вариации. В этом отношении рефлексия разделяет участь остальных функций. По мере все более зрелого развития задатков и большей длительности влияния среды люди становятся все менее похожими друг на друга. До 10 лет находятся незначительные различия в самосознании деревенского и городского ребенка, в 11-12лет эта дифференциация становится яснее, но только в переходном возрасте, различие среды приводит к полному выражению различные типы в структуре личности.
Следующим новообразованием характерным для подросткового возраста является «самоопределение». С субъективной точки зрения оно характеризуется осознанием себя в качестве члена общества и конкретизируются в новой общественно значимой позиции. Самоопределение возникает в конце учебы в школе, когда человек стоит перед необходимостью решать проблему своего будущего. Самоопределение отличается от простого прогнозирования своей будущей жизни, от мечтаний, связанных с будущим. Оно основывается на уже устойчиво сложившихся интересах и стремлениях субъекта, предполагает учет своих возможностей и внешних обстоятельств, оно опирается на формирующееся мировоззрение подростка и связано с выбором профессии. Как отмечала Л.И.Божович подлинное самоопределение не заканчивается в это время, оно как системное новообразование, связано с формированием внутренней позиции взрослого человека и возникает значительно позже и является завершающим последний этап онтогенетического развития личности ребенка. В конце переходного периода самоопределение характеризуется не только пониманием самого себя – своих возможностей и стремлений, но и пониманием своего места в человеческом обществе и своего назначения в жизни.
Подводя итог, можно сказать, что отрочество – это детство, так как не готово ещё юное существо к зрелой жизни, а также к ответственной, самостоятельной социальной активности, но это особый период детства, когда подросток осознает все свои внутренние движения и внутренне как бы выпрямляется во весь рост.
Другие статьи:
Биологическое поле
Понятие о биополе является одним из самых широко используемых в настоящее время и одним из самых дискуссионных. Науке предстоит решить принципиальный вопрос: имеется или не имеется у человека (и других живых систем) особое биологическое ...
Рекомендации по работе психологической службы ВУЗа в целях формирования
устойчивой положительной мотивации к обучению у студента
Главная задача психологической службы в ВУЗе - помочь студентам как можно быстрее адаптироваться к новым условиям жизни и учебы в ВУЗе; разумно преодолеть возникшие психоэмоциональные, интеллектуальные и физические перегрузки.
Мотивацион ...
Язык. Его функции. Общение
Язык любого народа – это его историческая память, воплощенная в слове. Тысячелетняя духовная культура, жизнь народа своеобразно и неповторимо отражаются в языке, в его устной и письменной формах, в памятниках различных жанров. И, знач ...
Разделы